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  • 修心——选自《转逆境为喜悦》

    这项练习会激发内心潜藏的缺点,所以有时无法心甘情愿地进行。然而这正是应该继续练习的理由:必须继续不断地修持,才能与完整而真实的自己共处。  平等的近敌是执著或冷漠。在精神修持的过程中,很容易产生误解,以为腾空悬在凌乱的生活之上,就是在实践平等了。我们为自己转化了情绪的混乱而感到释怀、骄傲、祥和及友善。然而沮丧、困窘或愤怒一旦出现,就认为自己破功了。其实,出现情绪上的混乱并不是修为出了差错,精神...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 玛丘准尼师开示 —— 与我们的敌人相逢

    完整而真实的自己共处。 平等的近敌是执着或冷漠。在精神修持的过程中,很容易产生误解,以为腾空悬在凌乱的生活之上,就是在实践平等了。我们为自己转化了情绪的混乱而感到释怀、骄傲、祥和及友善。然而沮丧、...,就能发展出无法动摇的平等平等的远仇是偏见。我们往往会合理化自己的信念,而顽固地拥护或反对别人的意见。我们总是选边站,并因此故步自封,也因此而树敌。这种两极化的倾向,阻碍了促成慈悲行动的平等...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07470878522.html
  • 和谐世界如何从开始

     2、自利利他之与佛教信仰的统一。在佛教中,自利利他的是最高道德准则。经典中说:“自利利他平等,是则名真供养佛。”[26]人以坚定的信心独自承受各种艰难困苦,以所获得的安乐利益与一切人共同分享,...转相愍念。”[29]  4、在经典中有以下二十二种善心,大有益于构建和谐世界:  “当于一切有情住平等,不应住不平等;  当于一切有情起平等,不应起不平等;  当于一切有情以平等与语,不应以不平等...

    圆 持

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16130959328.html
  • 杨岐方会禅法之探讨

    与佛性的平等。虽然“是佛”不是方会首倡,但方会却有自己的阐述和解释。方会的“是佛”说,在《古尊宿语录》卷十九《会和尚语录》有这样的记载:只个心心是佛,十方世界最灵物。释迦老子说梦,三世诸佛说梦,...,是达到善恶平等不取不舍,不为染净诸法所转,没有得喜失忧之感,深达诸法性空的平等。众生虽然有心,但由于分别执著外境的种种色相产生妄想颠倒而轮回六道,佛心能够领悟到诸法性空不做取舍分别而得解脱。...

    圆空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103049378.html
  • 自净其意的内观禅修

    临死之时?  答:每当心中的不净念头生起时,在身上就有感受出现,虽然在表面的层面来看,这些念头是来自外在的一些事物,但是一个好的内观禅修者,在每当不净的念头在心中生起时,将观察身上的感受,保持平等,不久就能从不净的念头中脱出。禅修者对身上的感受保持平等,培养出对外在世界的生活变化也能在心中平等。  他学到了“生的艺术”,也学到了“死的艺术”。内观的经常修练,以平等观察感受,使禅修者智慧加强,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353852700.html
  • 星云法师答:如何能不见别人的是非、善恶、过患呢?

    ,他是我,那个时候,平等、无分别的就会生起,也就不会过于计较人我之间的是非、善恶与过患了。 尤其,学佛修行的人,和别人相处,“要观德莫观失,要随顺莫违逆”,凡事看好的一面...净化自己的看法。也就是要有如下八种心: 1,平等:就是无分别,例如佛陀视每一个众生都如佛子罗睺罗;如果我们能把天下的人都看成自己的父母、兄弟、姊妹,这就是平等无差别的,就不会见到人家的过患、善恶...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051077657.html
  • 大念住经要义(二)

    瞋的平等,放下对身心世间的种种贪瞋执着,去除五盖等不善心态,拔除无明,止息我见,达到苦的完全灭除。  身受心法四念住并不是个别生起的,它们是一起生起的,当禅修者念住于六根与六尘的接触及其感受时,身受...要摆脱贪瞋的束缚,就要观察感受、不断地观察感受,能不断地在感受上用功,觉知力就会增强,就愈能深入到感受变化无常的自然法则。有了这种体悟,就能保持不贪不瞋的平等,走在解脱的道路上。精进的禅修者与感受...

    陈燕珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333564177.html
  • 五台山托钵乞食

    很自然地托钵行乞,但他的父王反而觉得很丢脸,可见世俗人去除憍慢有多难!为了解脱烦恼,自降身份来行乞,这是佛陀智慧的教导。6、托钵可以去除自己的贪心。托钵是次第乞食,平等接受布施。不为了食物而攀缘施主,不为了美好的食物而结好贵人。培养平等,去除贪心。7、托钵去除瞋心培养慈心。托钵见到施主欢喜布施的善业,出家人随喜他的善,存感激,对他修习慈心,祝福施主安乐、没有痛苦,成就一切善。 8、托钵让...

    【佚名】

    |乞食|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0857569822.html
  • 通过火施的修法来圆满自

    ,这些鬼神很好处,这些人啊,不好处!人才是真正的“鬼”呢!所以,我们做布施的时侯,心里要这样发慈悲平等,这样才能一切都是吉祥。 ...   做火施的时候要发慈悲。慈悲发出来了,众生都能来,都能得到,甚至还能生起慈悲和菩提。这里包括有形、无形的众生,还有那些有贪恋、贪着的,尤其是对你的财物、权利等所有的一切有贪恋执着的,...

    达真堪布

    |火施|供养|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08111320353.html
  • 安徽巢湖鼓山寺第二届佛学夏令营举行皈依仪式

    神圣,我们随师发愿:尽形寿,奉三宝。这一刻我们开阔,意坚定,誓去菩提大道。这一刻我们心灵有了依止,我们的人生之路有了导航,这一刻我们真忏悔、发大愿,祈愿圣教兴盛,誓担如来家业。皈依仪式虽短,但我终生难忘,因为我们有了共同的名字:我们都是佛弟子! 在皈依仪式之前,另外一组营员在钦悟法师的带领下到巢湖湖滨去放生,让我们通过放生培养慈悲平等、喜舍心,将尊重生命、爱护生命的理念根植在...

    夏令营新闻组

    |巢湖鼓山寺|夏令营|智文法师|皈依||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/18410027128.html